第六十章 耻辱
罗西一直隐隐感觉到有一种特殊的呼唤,正在召唤着他。
这种召唤给他一种格外熟悉的感觉,就好似是自己身边的什么东西丢失在某个角落中,虽然看不见,但却知道,那个东西就在那里,静静的等待他去发现。
这种感觉真的很神奇,是从什么时候开始有的……,好像从他进入了南域之后开始宣扬教义时,这感觉就开始若隐若现,直至在乐瑞亚城下,终于逐渐清晰起来。他还要踏上寻找这东西的道路,不能一直的留在望日城,所以这段时间里他教导那些被赦封的使徒格外的上心。
他也有一个遗憾,那就是记载了创世神秘的神说没有带过来,如果有了那个东西,他就能省很多的心。
对于祈祷和圣力,这些狂热的信徒学的很快,短短一周时间里就已经有人孕育出第一丝圣力。而也就在这个时候,佛莱德终于来了。
佛莱德很狼狈,除了旅途中的风霜之色外,还有一份憔悴。
两人见面后分别坐下,罗西让人倒了一杯果酒。圣光教会的教义中并没有加入禁止饮酒这样的禁条,这种禁条实在是没有什么意义,他也不需要去迎合某个大人物或者势力。纵观众多宗教中的禁条,有很多其实都是为了迎合统治者所故意制定的,还有一些是因为特殊的环境和情况。
比如说光头教,光头教最初时不禁杀生,不禁饮酒吃肉,不禁婚嫁。但是在一个特殊的阶段里,统治者极力的压迫和削弱光头教的影响力以及统治范围,所以光头教把饮酒吃肉列为禁条,这是为了节省“节流”。一个光头吃肉饮酒,十个光头也就要吃肉饮酒,满天下的光头多了去了,哪有那么多的钱来供他们吃吃喝喝?不给也不好,给了负担不起,不如直接制定一个规则,那就是光头不能饮酒吃肉。
后来经过数次灭光头的行动,光头教为了将自己的宗教和信仰延续下去,他们开始迎合统治阶级。禁止光头杀生,这样让光头教看上去没有破坏力,能让统治者不再为他们庞大的数量而担忧。再接着因公共财产继承的矛盾爆发,光头教又禁了婚嫁,这是为私欲。
由此可见,所谓的禁条,很多时候并非出自本意。
佛莱德端着酒杯一饮而尽,长叹一口气,微微摇头,面带愧疚之色,“我这次算是载了,被古德曼玩弄于股掌之上却不自知,到最后反而被人赶出来。”,说着他又忍不住叹了一口气,一想到自己遭遇的事情,就一阵阵憋屈。
罗西闻言笑着说道:“这些事情非人力能左右,不能怪你,你也不需自责。你把事情说出来让我听听,好让我知道到底发生了什么。”
佛莱德又要了一瓶酒,开始慢慢的讲述两人分开之后的事情。
罗西走了之后,佛莱德和乐瑞亚人一起迁移到南域中靠近中央通道边的山里,在山里造了一个寨子。失去家园的乐瑞亚人充满了哀伤,他们把哀伤化作动力,以奇迹般的速度,重新建起了一座山寨。
佛莱德便开始尝试传教,他把罗西教给他的教义和一些经文拿出来咏赞歌唱,很快就吸引到一批信徒。
就在他以为一切开始上轨道的时候,古德曼找到了他,问了他三个问题。
第一个问题,信仰了父神,皈依了圣光教会之后,是不是就不用吃饭、不用喝水、天上会掉下钱来?
这个问题一看就知道是在胡搅蛮缠,可当时有许多人围着,佛莱德一时间理屈,找不到辩解的理由,只能摇头。
古德曼又问了第二个问题,信仰父神之后,是不是无病无灾,一生再无厄运,从此没有生老病死?
佛莱德绞尽脑汁想要找出一些对策来反驳他的话,但是却一无所获,只能继续摇头。
古德曼的第三个问题更加直接简单,既然你们说父神无所不能,那就请父神降下神迹,来证明他的存在。
佛莱德只能苦笑。
三个问题,将佛莱德一切努力化作流水,本来已经开始信仰父神的人,也将信将疑起来。古德曼的问题很讨巧,他偷换了一个概念,却能有效的阻止佛莱德的传教行为。
宗教的发展壮大需要一个契机,一个迷茫而狂热的契机,乐瑞亚人迷茫有了,刚刚腾起的狂热却被古德曼一盆冷水兜头浇了下来。他没有明着阻止佛莱德传教,甚至在某些方面还很配合他,可他的三个问题就像是一堵墙,挡在了佛莱德和乐瑞亚人之间。
信了父神一样要吃饭喝水,一样要辛勤劳动,一样会有生老病死,为什么还要信仰父神?本来生活就已经很艰辛了,一切都被耶路特人毁灭,一切都要重新来过,还要浪费时间,浪费劳动力去信仰父神?很多人都觉得信或者不信,实际上根本就不需要去选择。
乐瑞亚人在某些人的推波助澜之下,出现了一种反宗教的特质,不断的质疑圣光教会的教义。
当然,这也和佛莱德没有掌握圣力有一定的关系。
事情的转折,出现在一批老弱病残不堪颠沛流离,在高强度的劳作之后病死。
有人问佛莱德,你说信仰了父神死后会进入神国,那就请你打开神国的大门,让这些可怜的人进入神国永享喜乐安康吧。
佛莱德哪有这种本事?他要真的有这种本事,他早就不是佛莱德了,不是游吟诗人,而是一个强大的神明,甚至比神明还要强大。
于是人们不信任的情绪在不断累积之后,终于爆发了。他们大声的喊着佛莱德是骗子,要他离开乐瑞亚人的山寨,乐瑞亚人不欢迎骗子的到来。
古德曼明面上安抚佛莱德,私底下却在鼓动更多人的加入这个反宗教的大军。
终于,佛莱德被乐瑞亚人驱逐了。
佛莱德此时说的简单,罗西却能想象得到其中他经历过怎样的事情,他当即冷着脸叩击着桌面,略微沉吟片刻,说道:“佛莱德,你先在望日城里学习一段时间,这段时间里我总结出很多有用的东西,整理出许多的教义和经文,这些都是有用的。等你掌握了圣力之后,当你强大起来,你所受到的耻辱和伤痛,必然要以鲜血来洗刷。
圣光教会中异端裁判所的所长一职我还没有任命他人,这个位置是留给你的。你要快速的强大起来,让这些异端明白,在这片星空之下,父神是不容玷污的,任何敢于对父神龇牙的人,都是父神的敌人,都要被净化。”
佛莱德用力的点点头,“我明白了,用和平无法唤醒他们麻木的灵魂,那么就用拳头、用刀枪、用死亡去唤醒他们的麻木。”
“这条路很崎岖,你会受到世人的唾弃与谩骂,他们会把你当做刽子手,会时时刻刻想要夺走你的一切,你准备好了吗?”
佛莱德展颜一笑,“为无上的父神献上我的一切,我早已有了准备!”
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这种召唤给他一种格外熟悉的感觉,就好似是自己身边的什么东西丢失在某个角落中,虽然看不见,但却知道,那个东西就在那里,静静的等待他去发现。
这种感觉真的很神奇,是从什么时候开始有的……,好像从他进入了南域之后开始宣扬教义时,这感觉就开始若隐若现,直至在乐瑞亚城下,终于逐渐清晰起来。他还要踏上寻找这东西的道路,不能一直的留在望日城,所以这段时间里他教导那些被赦封的使徒格外的上心。
他也有一个遗憾,那就是记载了创世神秘的神说没有带过来,如果有了那个东西,他就能省很多的心。
对于祈祷和圣力,这些狂热的信徒学的很快,短短一周时间里就已经有人孕育出第一丝圣力。而也就在这个时候,佛莱德终于来了。
佛莱德很狼狈,除了旅途中的风霜之色外,还有一份憔悴。
两人见面后分别坐下,罗西让人倒了一杯果酒。圣光教会的教义中并没有加入禁止饮酒这样的禁条,这种禁条实在是没有什么意义,他也不需要去迎合某个大人物或者势力。纵观众多宗教中的禁条,有很多其实都是为了迎合统治者所故意制定的,还有一些是因为特殊的环境和情况。
比如说光头教,光头教最初时不禁杀生,不禁饮酒吃肉,不禁婚嫁。但是在一个特殊的阶段里,统治者极力的压迫和削弱光头教的影响力以及统治范围,所以光头教把饮酒吃肉列为禁条,这是为了节省“节流”。一个光头吃肉饮酒,十个光头也就要吃肉饮酒,满天下的光头多了去了,哪有那么多的钱来供他们吃吃喝喝?不给也不好,给了负担不起,不如直接制定一个规则,那就是光头不能饮酒吃肉。
后来经过数次灭光头的行动,光头教为了将自己的宗教和信仰延续下去,他们开始迎合统治阶级。禁止光头杀生,这样让光头教看上去没有破坏力,能让统治者不再为他们庞大的数量而担忧。再接着因公共财产继承的矛盾爆发,光头教又禁了婚嫁,这是为私欲。
由此可见,所谓的禁条,很多时候并非出自本意。
佛莱德端着酒杯一饮而尽,长叹一口气,微微摇头,面带愧疚之色,“我这次算是载了,被古德曼玩弄于股掌之上却不自知,到最后反而被人赶出来。”,说着他又忍不住叹了一口气,一想到自己遭遇的事情,就一阵阵憋屈。
罗西闻言笑着说道:“这些事情非人力能左右,不能怪你,你也不需自责。你把事情说出来让我听听,好让我知道到底发生了什么。”
佛莱德又要了一瓶酒,开始慢慢的讲述两人分开之后的事情。
罗西走了之后,佛莱德和乐瑞亚人一起迁移到南域中靠近中央通道边的山里,在山里造了一个寨子。失去家园的乐瑞亚人充满了哀伤,他们把哀伤化作动力,以奇迹般的速度,重新建起了一座山寨。
佛莱德便开始尝试传教,他把罗西教给他的教义和一些经文拿出来咏赞歌唱,很快就吸引到一批信徒。
就在他以为一切开始上轨道的时候,古德曼找到了他,问了他三个问题。
第一个问题,信仰了父神,皈依了圣光教会之后,是不是就不用吃饭、不用喝水、天上会掉下钱来?
这个问题一看就知道是在胡搅蛮缠,可当时有许多人围着,佛莱德一时间理屈,找不到辩解的理由,只能摇头。
古德曼又问了第二个问题,信仰父神之后,是不是无病无灾,一生再无厄运,从此没有生老病死?
佛莱德绞尽脑汁想要找出一些对策来反驳他的话,但是却一无所获,只能继续摇头。
古德曼的第三个问题更加直接简单,既然你们说父神无所不能,那就请父神降下神迹,来证明他的存在。
佛莱德只能苦笑。
三个问题,将佛莱德一切努力化作流水,本来已经开始信仰父神的人,也将信将疑起来。古德曼的问题很讨巧,他偷换了一个概念,却能有效的阻止佛莱德的传教行为。
宗教的发展壮大需要一个契机,一个迷茫而狂热的契机,乐瑞亚人迷茫有了,刚刚腾起的狂热却被古德曼一盆冷水兜头浇了下来。他没有明着阻止佛莱德传教,甚至在某些方面还很配合他,可他的三个问题就像是一堵墙,挡在了佛莱德和乐瑞亚人之间。
信了父神一样要吃饭喝水,一样要辛勤劳动,一样会有生老病死,为什么还要信仰父神?本来生活就已经很艰辛了,一切都被耶路特人毁灭,一切都要重新来过,还要浪费时间,浪费劳动力去信仰父神?很多人都觉得信或者不信,实际上根本就不需要去选择。
乐瑞亚人在某些人的推波助澜之下,出现了一种反宗教的特质,不断的质疑圣光教会的教义。
当然,这也和佛莱德没有掌握圣力有一定的关系。
事情的转折,出现在一批老弱病残不堪颠沛流离,在高强度的劳作之后病死。
有人问佛莱德,你说信仰了父神死后会进入神国,那就请你打开神国的大门,让这些可怜的人进入神国永享喜乐安康吧。
佛莱德哪有这种本事?他要真的有这种本事,他早就不是佛莱德了,不是游吟诗人,而是一个强大的神明,甚至比神明还要强大。
于是人们不信任的情绪在不断累积之后,终于爆发了。他们大声的喊着佛莱德是骗子,要他离开乐瑞亚人的山寨,乐瑞亚人不欢迎骗子的到来。
古德曼明面上安抚佛莱德,私底下却在鼓动更多人的加入这个反宗教的大军。
终于,佛莱德被乐瑞亚人驱逐了。
佛莱德此时说的简单,罗西却能想象得到其中他经历过怎样的事情,他当即冷着脸叩击着桌面,略微沉吟片刻,说道:“佛莱德,你先在望日城里学习一段时间,这段时间里我总结出很多有用的东西,整理出许多的教义和经文,这些都是有用的。等你掌握了圣力之后,当你强大起来,你所受到的耻辱和伤痛,必然要以鲜血来洗刷。
圣光教会中异端裁判所的所长一职我还没有任命他人,这个位置是留给你的。你要快速的强大起来,让这些异端明白,在这片星空之下,父神是不容玷污的,任何敢于对父神龇牙的人,都是父神的敌人,都要被净化。”
佛莱德用力的点点头,“我明白了,用和平无法唤醒他们麻木的灵魂,那么就用拳头、用刀枪、用死亡去唤醒他们的麻木。”
“这条路很崎岖,你会受到世人的唾弃与谩骂,他们会把你当做刽子手,会时时刻刻想要夺走你的一切,你准备好了吗?”
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