第三十一章:梁山书院
天命值还剩2759点,他准备在今天的罗天大醮上,好好消费一场。
众将三鞠躬行礼之后,罗天大醮正式开始,入云龙公孙胜作为主持人,也是拿出了自己的看家本领,在众人面前展露了一场他呼风唤雨、腾云驾雾的能力。
其实就是利用山谷云雾的障眼法,但在公孙胜魔术师一般的表演下,众人却看得直呼仙师。
晁盖也给他加把劲。
从系统商城中以200点每匹的价格兑换了10匹大宛良马,中原也称之为汗血宝马。
当10匹身材修长、高大、犹如天马一般的汗血宝马从云雾中冲出进入广场时,众人皆惊呼起来。
“这,难道是天河中的天马下凡吗?”
“果然,我们果然得上天眷顾!”
“天王所言所行皆为正义,这才引上天降下天马赏赐。”
“公孙先生也很厉害啊,说不定是他的法力沟通了天界。”
六营军士激动万分,越发觉得自己参加义军是来对了。
俘虏营士卒则是被完全震撼,他们在六营军士的另外一侧看热闹,清清楚楚的看到,那天马是突然出现在薄雾之中的。自己竟然跟得天道垂青的义军作战,岂有得胜之理?
那些不语怪力论神的学子也被震慑住了。一些心思活泛的,已经开始准备去找天王毛遂自荐了。
公孙胜也是吃了一惊,但看到晁盖的微笑,顿时放下下心来,也装出一副一切尽在掌握之中的模样,继续主持罗天大醮。
“梁山规矩,有功必赏。上次赏赐铁甲的时候,我曾说过,期待将来有一天再有人立新功。我将赏赐他们一匹战马。如今,我的诺言已经备好,十匹汗血宝马,等待最先立功的十名勇士。”
晁盖大手一挥,十匹汗血宝马排着整齐的队伍,乖巧的去后山寻找牧草去了。
留下众将在现场心头火热。如此宝马,即便林冲、武松这样的好汉都心动了,恨不得再有战斗,确立新功。
一些军中勇士也在摩拳擦掌,想要分一杯羹。
直到罗天大醮结束,大家仍在回味这次的见闻。
以前只是听闻世间有神迹,但从未见。今天算是小刀拉屁股,开了眼了。
一场罗天大醮,让公孙胜出尽了风头。也让梁山众人都明白了,自己这位右军师,也是个身怀绝技的英雄般人物。
会后,一百学子之中,有六十三名主动来投。剩下三十七个的亲和度也在蓝色区域,显然还在犹豫。
主动来投的六十三名学子,心思也是各异。
有的单纯是受不了劳动改造的苦,想着投靠之后能换个轻松点的活计,哪怕替梁山抄抄写写,也比每天搬运石头、平整土地强。
有的则是看好梁山的发展,想要趁现在山上文人缺乏,早点投靠占个好位置。
有的则是破罐子破摔的豁出去,反正这样了,不如干脆真的当个土匪。古有班超投笔从戎当儒将,今有书生投笔从贼当儒匪!
面对学子们的热情,晁盖并没有立刻使用他们。对付这些文人学子,就得如圣贤所言:先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。最后动心忍性,曾益其所不能。
第一步,把这些富家学子从州学俘虏来,让他们从天之骄子,变成了阶下囚。这种心理落差打击了一大批人,可称之为苦其心志;
第二步,让他们参加劳动,挖山、凿石、平整陵园,还只让他们吃半饱。可称之为劳其筋骨,饿其体肤;
现在要进行第三步,空乏其身,行拂乱其所为。顾名思义,就是要把他们以前所学的东西都搅乱了,让他们重新认识世界。简而言之,就是重塑三观。
为了完成这第三步,晁盖命人在梁山民政司官署旁边,建设了一座“梁山书院”,并自任山长。
投诚的六十三名学子,和军中都头以上的将领二十七人,一起入学听讲。
学院的课程分为六科:语文、数学、历史、自然、品德、神话。
语文:主讲四本书:《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《符号拼音》,其中《百家姓》和《千字文》已经是宋朝的启蒙读物,《三字经》和《符号拼音》则是晁盖根据后世著作的“再创作”。
数学:学习汉语壹贰叁和计数一、二、三,以及阿拉伯数字1、2、3,讲述加减乘除和乘法口诀。
历史:主讲《春秋》、《战国策》和《史记》。
自然:主讲《齐民要术》这部古代农业百科全书和世界地理风貌。
品德:主讲社会公德与个人私德的辩证关系。
神话:主讲晁盖编纂的《洪荒历》和《山海经》。
用语文来陶冶情操,用数学来缜密思维,用历史来增加智慧,用自然来了解世界,用品德来明辨是非,用神话来增强自信。
晁盖为了这些教材可是很费了一番心思,从系统商城里兑换了不少书籍,这才编成了六课教材。
“来来来,入学的同学请到这里来领教科书!”
随着书院工作人员的招呼,报名的学子和将领们排着对领取属于自己的课本。
都是用白纸和雕版印刷术制成的教科书。
众人们捧着自己手中的纸质书籍非常好奇,又万分珍惜。
领到教科书的学子随着讨论逐渐沉浸在了书本的内容之中,新奇的内容让他们耳目一新,特别是《数学》课本中的小蝌蚪一般的符号,让他们摸不着头脑,却又感觉很厉害的样子。《神话》课本中的故事简直就像志异小说,让人一开始读就欲罢不能。
“仲宣贤弟,你说这古代真的有人会修仙,还长生不老,飞天遁地么?”
“德衡大哥,不可妄言,不可妄言,子不语怪力乱神,不可言,不可言!”
林冲和武松、鲁智深这些武将领到课本都是一脸懵逼,他们识字,但很有限。颇有种我认识书,书不认识我的感觉。
九月初七,简陋的梁山书院举行开班仪式。
一番热闹之后,六十七名学子,二十七名将领,总共九十人进入一个巨大的现代模式的教室,红砖建造,水泥铺地,两人一桌,五桌一行,一共九排,众人纷纷落座。
学子和将领搭配落座,方便学子给将领们补课。
众人落座之后,每人发放一叠白纸,还有一根夹着炭心的小木棍。
石墨加粘土,调整比例就可以制成笔芯,加上软木棍,用鱼胶粘合。就变成了方便携带和书写的铅笔。而且成本价格也大大降低,正好适合用来普及教育。
梁山本质上还是一个军事组织,方便,快捷,容易上手,量大管够,才是最划算的选择。
而晁盖今天为了讲课,还特意换了一身青衣,拿着粉笔,在讲台的黑板上写下了今天第一课的内容
《洪荒历》
“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看洪荒天道传。”
晁盖用这首开篇词,开始了自己今天的讲课。
先从盘古开天辟地讲起。
三千魔神,龙凤初劫。
弱肉强食,巫妖争霸。
女娲造人,圣人传道。
天庭陨落,后土轮回。
人族崛起,三皇五帝。
绝地天通,历史有序。
“今天之所以讲述洪荒历史,就是要告诉大家,我们人类,是如何来的。”
晁盖一口气讲了一上午,结合自己前世看的洪荒小说,好一顿改编。
“天王,这世上真的有神吗?”
有学子听的心驰神往,不禁问道。
“有,但因为他们破坏力太强,动辄毁天灭地。更有水神共工,撞倒不周山,造成天河决堤。所以颛顼大帝以大神通,绝地天通,人神分居,这才为我人族兴盛打下了良好根基。这些内容在课本中都有详细描述,下课后你可以细细品读。”
晁盖信誓旦旦的说道。
“那这些神和仙都住在哪里?”
武松这些武将也很好奇。
“看看九天之上,天上的月亮真有只有盘子大小吗?天上的星星真的只是小小的米粒吗?不,那是如同我们脚下大宋一般的巨大陆地。只是因为太过遥远,所以看起来渺小罢了。天庭重立之后,人身分居。普通人类苟活百年,轮回转世,生生不息;神仙修士突破九天限制,飞升天庭,占据无垠星河中的一处,长生久视。”
晁盖说的话,众人并没有太过惊讶,反而有种“本应如此”的感觉。因为中国历代的神话传说,对天空的想象,从来都是向往和宜居的。比如月亮,古人自古以来就认为,那里是巨大的宫殿,可住人,有桂树。对于满天星河,也是想象成可供居住的天地。
“真的有佛吗?”
鲁智深问道。他是个和尚,虽然不怎么守清规戒律,可他信佛。
“自我修炼为仙、世人供奉为神、大彻大悟为佛、仙神佛堕落为魔。教义不同,但他们的归处,都是那天外星河。”
“人真的可以修成神佛吗?”
“修仙讲究灵根、修佛讲究悟性。都是特定之人才有可能修炼而成,百万之中未必有一人。但是修神则不同,有文圣孔丘以教化天下而成神、有武圣关羽以忠义无双而成神、有兵圣孙武以兵法传世而成神、有李冰父子以修建江堰泽被苍生而成神。只要为国为民,家国祭祀,便可成神!”
“为何我们平时只见妖魔鬼怪,难见仙神下凡?”
“鸿蒙成天道之后,天地运转自有秩序。天道至公,天道至正。无论人仙神佛、兽鸟虫鱼,都一视同仁,也都被天道规则束缚。凡做有益人类之事,皆有功德;凡祸害苍生,皆有因果。人类修有功德,好处多多。仙神沾染因果,会遭天劫陨落。所以世间不常见仙神。至于那些妖魔鬼怪,如今时代,人类为尊,所谓的妖魔鬼怪,不过是人类自己作祟而已。”
一场神话课,引起了众人的好奇好学之心。为之后其他课程进行开了个好头。
语文课上,那些学子帮助武松、刘唐他们这二十七名将领补习启蒙课,三、百、前从头学起。新加入的《符号拼音》也在启蒙中起到了重大作用。课堂上经常能听见“阿啵呲嘚额佛歌,和以及可乐莫呢”的朗朗读书声。
数学课上,众人在纸上用铅笔,一遍遍的写着壹到玖、一到九、1到9;并背诵着一一得一,一二得二。
历史课上,承接神话故事的就是《史记》中关于夏、商、周的历史故事。让众人感叹中华历史悠久。
自然课上,晁盖从人类刀耕火种讲起,工具在人类历史中的促进作用。
品德课上,晁盖以自己为例,讲述了何为社会公德,何为个人私义,以及两者发生冲突时的解决方式。
神话课上:晁盖根据《山海经》,还有自己根据印象画出的世界地图,指着青藏高原说,这就是不周山倒塌后形成的昆仑虚。不周山倒,人类走向四面八方。走向东方和北方的人类,创造了华夏文明;走向南方的人类,创造了佛教文明;走向西方的人不断分化,有的人深入非洲大陆被晒成黑炭、有的深入欧洲冰原被吹的煞白、有的留在中东和地中海,成为一对累世冤家。
“天王,这世界上真的有浑身如同黑炭一样的人吗?”
“有,《海外南经》的“不死民”,《海外东经》中的“黑齿国”、“雨师国”以及“劳民国”!
绝地天通之后,人对神已经不了解。加上分散四处后,人与人语言发生变化,所以造成了许多误会。
比如《海外南经》的不死民,其实就是非洲的黑人,因为手足皆漆黑如炭,以为他们跨过了生死界线,以为是不死族。其实只是因为干旱,被晒黑的。
比如《海外东经》中的“黑齿国”、“雨师国”以及“劳民国”!其实就是东海之东的双子洲上的野人。我们可以称呼他们为印第安人。
在大唐时常有胡商贩卖的昆仑奴,其实就是从非洲沿岸抓来的不死民。”
晁盖拿着自己手绘的世界地图牵强附会的讲解,众人却被唬的一愣一愣。
“天王,既然不周山是我人族发源之地,为何如今却在吐蕃治下?”
有人充满不解。
“三皇五帝时期,所有人族皆在我中华统治之下。
夏商周三朝依然可以控制昆仑虚。
但春秋、战国中华诸侯内乱五百五十年,昆仑被吐蕃先民占据,其人不再信奉天道,反而开始信奉南瞻部洲传来的佛教。
汉唐时期,吐蕃臣服,纳贡称臣。
到我大宋,如今只剩下区区国土,北方向辽国俯首当孙;西方被西夏勒索百年;西北吐蕃、大理年年寇边;南方诸蛮也不把大宋放在眼里。
哪里还有大国气象,哪里还有什么脸面去昆仑祖地。”
晁盖的一番话让众人沉默良久。如今的大宋,对内强硬对外懦弱,年年供奉岁币,即便边军打了胜仗,皇帝和文臣也想着赶紧求和。大宋的骨气就是这样一次次被磨灭的。
这样的朝代还讲什么祖地,把祖先的脸面都丢尽了。
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众将三鞠躬行礼之后,罗天大醮正式开始,入云龙公孙胜作为主持人,也是拿出了自己的看家本领,在众人面前展露了一场他呼风唤雨、腾云驾雾的能力。
其实就是利用山谷云雾的障眼法,但在公孙胜魔术师一般的表演下,众人却看得直呼仙师。
晁盖也给他加把劲。
从系统商城中以200点每匹的价格兑换了10匹大宛良马,中原也称之为汗血宝马。
当10匹身材修长、高大、犹如天马一般的汗血宝马从云雾中冲出进入广场时,众人皆惊呼起来。
“这,难道是天河中的天马下凡吗?”
“果然,我们果然得上天眷顾!”
“天王所言所行皆为正义,这才引上天降下天马赏赐。”
“公孙先生也很厉害啊,说不定是他的法力沟通了天界。”
六营军士激动万分,越发觉得自己参加义军是来对了。
俘虏营士卒则是被完全震撼,他们在六营军士的另外一侧看热闹,清清楚楚的看到,那天马是突然出现在薄雾之中的。自己竟然跟得天道垂青的义军作战,岂有得胜之理?
那些不语怪力论神的学子也被震慑住了。一些心思活泛的,已经开始准备去找天王毛遂自荐了。
公孙胜也是吃了一惊,但看到晁盖的微笑,顿时放下下心来,也装出一副一切尽在掌握之中的模样,继续主持罗天大醮。
“梁山规矩,有功必赏。上次赏赐铁甲的时候,我曾说过,期待将来有一天再有人立新功。我将赏赐他们一匹战马。如今,我的诺言已经备好,十匹汗血宝马,等待最先立功的十名勇士。”
晁盖大手一挥,十匹汗血宝马排着整齐的队伍,乖巧的去后山寻找牧草去了。
留下众将在现场心头火热。如此宝马,即便林冲、武松这样的好汉都心动了,恨不得再有战斗,确立新功。
一些军中勇士也在摩拳擦掌,想要分一杯羹。
直到罗天大醮结束,大家仍在回味这次的见闻。
以前只是听闻世间有神迹,但从未见。今天算是小刀拉屁股,开了眼了。
一场罗天大醮,让公孙胜出尽了风头。也让梁山众人都明白了,自己这位右军师,也是个身怀绝技的英雄般人物。
会后,一百学子之中,有六十三名主动来投。剩下三十七个的亲和度也在蓝色区域,显然还在犹豫。
主动来投的六十三名学子,心思也是各异。
有的单纯是受不了劳动改造的苦,想着投靠之后能换个轻松点的活计,哪怕替梁山抄抄写写,也比每天搬运石头、平整土地强。
有的则是看好梁山的发展,想要趁现在山上文人缺乏,早点投靠占个好位置。
有的则是破罐子破摔的豁出去,反正这样了,不如干脆真的当个土匪。古有班超投笔从戎当儒将,今有书生投笔从贼当儒匪!
面对学子们的热情,晁盖并没有立刻使用他们。对付这些文人学子,就得如圣贤所言:先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。最后动心忍性,曾益其所不能。
第一步,把这些富家学子从州学俘虏来,让他们从天之骄子,变成了阶下囚。这种心理落差打击了一大批人,可称之为苦其心志;
第二步,让他们参加劳动,挖山、凿石、平整陵园,还只让他们吃半饱。可称之为劳其筋骨,饿其体肤;
现在要进行第三步,空乏其身,行拂乱其所为。顾名思义,就是要把他们以前所学的东西都搅乱了,让他们重新认识世界。简而言之,就是重塑三观。
为了完成这第三步,晁盖命人在梁山民政司官署旁边,建设了一座“梁山书院”,并自任山长。
投诚的六十三名学子,和军中都头以上的将领二十七人,一起入学听讲。
学院的课程分为六科:语文、数学、历史、自然、品德、神话。
语文:主讲四本书:《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《符号拼音》,其中《百家姓》和《千字文》已经是宋朝的启蒙读物,《三字经》和《符号拼音》则是晁盖根据后世著作的“再创作”。
数学:学习汉语壹贰叁和计数一、二、三,以及阿拉伯数字1、2、3,讲述加减乘除和乘法口诀。
历史:主讲《春秋》、《战国策》和《史记》。
自然:主讲《齐民要术》这部古代农业百科全书和世界地理风貌。
品德:主讲社会公德与个人私德的辩证关系。
神话:主讲晁盖编纂的《洪荒历》和《山海经》。
用语文来陶冶情操,用数学来缜密思维,用历史来增加智慧,用自然来了解世界,用品德来明辨是非,用神话来增强自信。
晁盖为了这些教材可是很费了一番心思,从系统商城里兑换了不少书籍,这才编成了六课教材。
“来来来,入学的同学请到这里来领教科书!”
随着书院工作人员的招呼,报名的学子和将领们排着对领取属于自己的课本。
都是用白纸和雕版印刷术制成的教科书。
众人们捧着自己手中的纸质书籍非常好奇,又万分珍惜。
领到教科书的学子随着讨论逐渐沉浸在了书本的内容之中,新奇的内容让他们耳目一新,特别是《数学》课本中的小蝌蚪一般的符号,让他们摸不着头脑,却又感觉很厉害的样子。《神话》课本中的故事简直就像志异小说,让人一开始读就欲罢不能。
“仲宣贤弟,你说这古代真的有人会修仙,还长生不老,飞天遁地么?”
“德衡大哥,不可妄言,不可妄言,子不语怪力乱神,不可言,不可言!”
林冲和武松、鲁智深这些武将领到课本都是一脸懵逼,他们识字,但很有限。颇有种我认识书,书不认识我的感觉。
九月初七,简陋的梁山书院举行开班仪式。
一番热闹之后,六十七名学子,二十七名将领,总共九十人进入一个巨大的现代模式的教室,红砖建造,水泥铺地,两人一桌,五桌一行,一共九排,众人纷纷落座。
学子和将领搭配落座,方便学子给将领们补课。
众人落座之后,每人发放一叠白纸,还有一根夹着炭心的小木棍。
石墨加粘土,调整比例就可以制成笔芯,加上软木棍,用鱼胶粘合。就变成了方便携带和书写的铅笔。而且成本价格也大大降低,正好适合用来普及教育。
梁山本质上还是一个军事组织,方便,快捷,容易上手,量大管够,才是最划算的选择。
而晁盖今天为了讲课,还特意换了一身青衣,拿着粉笔,在讲台的黑板上写下了今天第一课的内容
《洪荒历》
“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看洪荒天道传。”
晁盖用这首开篇词,开始了自己今天的讲课。
先从盘古开天辟地讲起。
三千魔神,龙凤初劫。
弱肉强食,巫妖争霸。
女娲造人,圣人传道。
天庭陨落,后土轮回。
人族崛起,三皇五帝。
绝地天通,历史有序。
“今天之所以讲述洪荒历史,就是要告诉大家,我们人类,是如何来的。”
晁盖一口气讲了一上午,结合自己前世看的洪荒小说,好一顿改编。
“天王,这世上真的有神吗?”
有学子听的心驰神往,不禁问道。
“有,但因为他们破坏力太强,动辄毁天灭地。更有水神共工,撞倒不周山,造成天河决堤。所以颛顼大帝以大神通,绝地天通,人神分居,这才为我人族兴盛打下了良好根基。这些内容在课本中都有详细描述,下课后你可以细细品读。”
晁盖信誓旦旦的说道。
“那这些神和仙都住在哪里?”
武松这些武将也很好奇。
“看看九天之上,天上的月亮真有只有盘子大小吗?天上的星星真的只是小小的米粒吗?不,那是如同我们脚下大宋一般的巨大陆地。只是因为太过遥远,所以看起来渺小罢了。天庭重立之后,人身分居。普通人类苟活百年,轮回转世,生生不息;神仙修士突破九天限制,飞升天庭,占据无垠星河中的一处,长生久视。”
晁盖说的话,众人并没有太过惊讶,反而有种“本应如此”的感觉。因为中国历代的神话传说,对天空的想象,从来都是向往和宜居的。比如月亮,古人自古以来就认为,那里是巨大的宫殿,可住人,有桂树。对于满天星河,也是想象成可供居住的天地。
“真的有佛吗?”
鲁智深问道。他是个和尚,虽然不怎么守清规戒律,可他信佛。
“自我修炼为仙、世人供奉为神、大彻大悟为佛、仙神佛堕落为魔。教义不同,但他们的归处,都是那天外星河。”
“人真的可以修成神佛吗?”
“修仙讲究灵根、修佛讲究悟性。都是特定之人才有可能修炼而成,百万之中未必有一人。但是修神则不同,有文圣孔丘以教化天下而成神、有武圣关羽以忠义无双而成神、有兵圣孙武以兵法传世而成神、有李冰父子以修建江堰泽被苍生而成神。只要为国为民,家国祭祀,便可成神!”
“为何我们平时只见妖魔鬼怪,难见仙神下凡?”
“鸿蒙成天道之后,天地运转自有秩序。天道至公,天道至正。无论人仙神佛、兽鸟虫鱼,都一视同仁,也都被天道规则束缚。凡做有益人类之事,皆有功德;凡祸害苍生,皆有因果。人类修有功德,好处多多。仙神沾染因果,会遭天劫陨落。所以世间不常见仙神。至于那些妖魔鬼怪,如今时代,人类为尊,所谓的妖魔鬼怪,不过是人类自己作祟而已。”
一场神话课,引起了众人的好奇好学之心。为之后其他课程进行开了个好头。
语文课上,那些学子帮助武松、刘唐他们这二十七名将领补习启蒙课,三、百、前从头学起。新加入的《符号拼音》也在启蒙中起到了重大作用。课堂上经常能听见“阿啵呲嘚额佛歌,和以及可乐莫呢”的朗朗读书声。
数学课上,众人在纸上用铅笔,一遍遍的写着壹到玖、一到九、1到9;并背诵着一一得一,一二得二。
历史课上,承接神话故事的就是《史记》中关于夏、商、周的历史故事。让众人感叹中华历史悠久。
自然课上,晁盖从人类刀耕火种讲起,工具在人类历史中的促进作用。
品德课上,晁盖以自己为例,讲述了何为社会公德,何为个人私义,以及两者发生冲突时的解决方式。
神话课上:晁盖根据《山海经》,还有自己根据印象画出的世界地图,指着青藏高原说,这就是不周山倒塌后形成的昆仑虚。不周山倒,人类走向四面八方。走向东方和北方的人类,创造了华夏文明;走向南方的人类,创造了佛教文明;走向西方的人不断分化,有的人深入非洲大陆被晒成黑炭、有的深入欧洲冰原被吹的煞白、有的留在中东和地中海,成为一对累世冤家。
“天王,这世界上真的有浑身如同黑炭一样的人吗?”
“有,《海外南经》的“不死民”,《海外东经》中的“黑齿国”、“雨师国”以及“劳民国”!
绝地天通之后,人对神已经不了解。加上分散四处后,人与人语言发生变化,所以造成了许多误会。
比如《海外南经》的不死民,其实就是非洲的黑人,因为手足皆漆黑如炭,以为他们跨过了生死界线,以为是不死族。其实只是因为干旱,被晒黑的。
比如《海外东经》中的“黑齿国”、“雨师国”以及“劳民国”!其实就是东海之东的双子洲上的野人。我们可以称呼他们为印第安人。
在大唐时常有胡商贩卖的昆仑奴,其实就是从非洲沿岸抓来的不死民。”
晁盖拿着自己手绘的世界地图牵强附会的讲解,众人却被唬的一愣一愣。
“天王,既然不周山是我人族发源之地,为何如今却在吐蕃治下?”
有人充满不解。
“三皇五帝时期,所有人族皆在我中华统治之下。
夏商周三朝依然可以控制昆仑虚。
但春秋、战国中华诸侯内乱五百五十年,昆仑被吐蕃先民占据,其人不再信奉天道,反而开始信奉南瞻部洲传来的佛教。
汉唐时期,吐蕃臣服,纳贡称臣。
到我大宋,如今只剩下区区国土,北方向辽国俯首当孙;西方被西夏勒索百年;西北吐蕃、大理年年寇边;南方诸蛮也不把大宋放在眼里。
哪里还有大国气象,哪里还有什么脸面去昆仑祖地。”
晁盖的一番话让众人沉默良久。如今的大宋,对内强硬对外懦弱,年年供奉岁币,即便边军打了胜仗,皇帝和文臣也想着赶紧求和。大宋的骨气就是这样一次次被磨灭的。
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